宴辄叩玄关随所
意得遂为笺注岂成一家之说但备遗阙之
文今兹绝笔是询于众公卿臣庶道释二门
有能超予类于 卜商 针疾同于左氏渴于纳
善朕所虚怀苟副斯言必加厚赏且如谀臣
自圣幸非此流悬韨相矜亦云小道既其不
讳咸可直 (第 011a 页)

为天门亭长下官此是北帝门也(后汉云主/南北门籥)
(则一宫有二天门也苏韶传云修门郎有八/人乃言颜渊 卜商 今见居职恐此不然周抚)
(字道和浔阳柴桑人周访子也先为王敦将/东下伐都事败与邓岳俱走西阳蛮中敦被) (第 007a 页)

当涂心非所好公遐不弃
我扁舟而相欢临当挂冠公又疾殛草藁百
卷手集未修枕上授简俾予为序论关雎之
义始愧 卜商 明春秋之辞终惭杜预自中原 (第 014b 页)

　　　唐明皇撰
昔在元圣强著玄言权舆真宗启迪来裔遗
文诚在精义颇乖撮其指归虽蜀严而犹病
摘其章句自河公而或略其馀浸徵固不足
数则我玄元妙旨岂其将坠朕诚寡薄尝感
斯文猥承有后之庆恐失无为之理每因清
宴辄叩玄关随所意得遂为笺注岂成一家
之说但备遗阙之文今兹绝笔是询于众公
卿臣庶道释二门有能起予类于 卜商 针疾 (第 001a 页)

　因感叹之事是表圣德谦让问于王公卿

　佐逮于道释二宗旁求辨博之才更俟发
　明之理也
诏曰有能起予类于 卜商

针疾同于左氏渴
于纳善朕所虚怀苟副斯言必加厚赏
　义云 (第 006b 页)
卜商

字 (第 006b 页)
子夏

孔子弟子也论语八佾
　篇云子夏问于夫子曰巧笑倩兮美目盼
　兮素以为绚兮何谓也子曰绘事后素子
　夏曰礼 …… (第 006b 页)
　为绘此夫子喜子夏闻绘事后素之言即
　知以盼倩美色须以礼自持故云礼后乎
　夫子乃曰起子者商也始可与言诗已矣
　盖喜 卜商

明了夫子言诗之意故云能起
　发我言诗之旨也左氏者左丘明也夫子
　著春秋丘明传之经有所误则丘明正之
　 (第 007a 页)
或先经以始事或后经以终义春秋之得

　丘明若良医之针疾矣圣旨延伫群才共
　畅玄理若仲尼之于 子夏

春秋之俟丘明
　不拒直言唯在进善以虚怀徯望以厚赏
　访求明圣情采纳之至也赏以劝善亦以
　报功也
诏曰 (第 007b 页)

宴辄叩玄关随所意得遂为笺注岂成一家
之说但备遗阙之文今兹绝笔是询于众公
卿臣庶道释二门有能起予类于 卜商 针疾
同于左氏渴于纳善朕所虚怀苟副斯言必 (第 001a 页)

道陵紫
微上宫天皇大帝后土玄天皇地祇天地
水三官大帝四帅圣帝君天府修文郎兖
国公颜回地府修文郎河内公 卜商 水府
修文郎清烈公屈原迦叶尊者阿难尊者 (第 014a 页)

　所见亦小矣哉
西汉书古之儒者博学乎六艺之文以立五
教之典则至治之成法周衰孔子之言不用
而道不行于是应聘诸侯以苔礼行谊七十

子之徒散游四方大者为师傅小者为䧬友
故子张居陈澹台子羽居 楚子夏

居西河子
贡终于齐及秦并天下燔诗书杀儒士六学
于此缺矣陈涉之王也鲁诸儒持孔氏礼器
往归之孔甲遂为涉博 (第 012a 页)